第50章 观音被抓去修路了? (第1/2页)
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观音很清楚,真以大唐这种灭佛方式,哪怕她真的以重整佛门为理由,开启西游,那也几乎得不到任何气运。
很简单。
以大唐这种操作,佛门要么发展成道教那样的类似商业性的组织,要么就只能成为百姓眼中好吃懒做,趴百姓身上吸血的坏人。
学道教吧,那以后怎么收集气运?
人家道教改造之后,还能收集气运,是因为人家以孝治教,行医天下,教书育人。
说白了,李淳风改造之后的道教,除了原本道教应有的能力以外,还充当了医馆和书堂的作用。
如此一来收集到的气运,其实是行医和教育。
且不说佛门真要照搬道教会丢脸的问题,就算不要脸,那也做不到啊。
道教研究医术,行文断字,那是本来就符合教义的,在李淳风改制之前,就是这样做的,只不过李淳风更进一步而已。
行医,教书,这本来就是道士的老本行。
但佛门的和尚不一样,和尚里面懂医术的,只能是个人爱好,绝大多数僧人不会这个。
至于说识文断字,呵呵,僧人里面认识梵文的一大把,有本事教书的没几个。
这本来就不是僧人的专长。
就算这个时候开始学,等到有条件做这些事的时候,怕是所有和尚早就饿死或者还俗了。
观音意识到事态严重,一咬牙,“既然如此,贫僧就不入城了。”
说着就要离开。
她已经打定主意,离开之后就找个没人的地方显化菩萨相,直接来个降临,直接去找李世民。
自己一个菩萨直接露面了,区区人间天子,还能不给菩萨面子不成?
然而她刚要转身,城卫兵却拦住了她,“等一下,你能走。先把你的官凭路引给我检校了再说。”
观音直接就懵逼了。
官凭路引?
本尊是菩萨,本尊是一尸准圣的菩萨,佛门五方五老,位高权重的菩萨。
你居然找本尊要官凭路引?
官凭就是大唐百姓的身份证;路引则相当于通行证。
没有官凭路引,可以说是就是寸步难行。
在李淳风的建议下,官凭路引的制度已经有了极大的改良,各地官府对于官凭路引的管理有了极大的进步。
这对正经的大唐百姓来说,是利大于弊的。
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